佛像造像的依据

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佛像简介：佛。高肉髻与发，与一般人的髻与发不同，据《方广大庄严经》卷三所记：太子三十二相是：一者顶有肉髻，二者螺发右旋，其色青绀”。《佛本行集经》卷十《相师占看品下》中说：“大王，是童子，头其上肉髻，犹如山顶”。在佛像顶上，造出如山顶状的高肉髻，佛发又多是右旋，后来又作螺形。

佛的鼻、目、耳，也是极为端正，非一般人所能比。据《佛说观佛三味海经》、《观相品》记：“如来鼻高修而且直，当于面门，如来鼻端如鹰王嘴，鼻孔流光，上下灌注，二眉，形如月初，卷生诸毛，稀稠得所，随目形转，如来眼睫，施生七毛，轮廓众相。

白毫相。是佛像中一种特殊形象，在两眉之间，鼻的上面。《佛本行集经》卷十《相师占看品》中说：“眉间毫相，”右旋宛转，具足柔软，清净光鲜。《方广大庄严经》卷三中记佛三十二，大人相的白毫相是：“眉间毫相，白如珂雪。”

佛座。有两种主要形式，一是方座，左右有二狮子的狮子座，一是有仰覆莲化的莲化座。据《大智度论》中解释：“佛为人中师子，佛所坐处，亦名狮子座。复次王呼健人，亦名人狮子，人称国王，亦名人师子。又如狮子四足兽中，独步无畏，能伏一切。佛亦如是，于九十六种道中，一切降伏无畏，故名能师子。唐一行也曾经解释到：“如来以菩萨为狮子座。释论云：“譬如狮子众兽中，独步以无畏，佛亦如是，于九十六种道中，一切除术无畏，故名人师子。唐一行也曾经解释：“如来以菩萨身为狮子座。释论云：譬如狮子众兽中，独步以无畏，佛亦如是，于九十六种道狮子座。”不过这样的狮了座，诸 天主也是可以用。唐道世《法苑珠林》卷三《三界篇奏请部》引《立世阿毗昙论》云：“时帝释天将诸天众，欲园游戏，至善法堂。诸开围绕恭敬人园，善法堂内中柱了边有狮子座，帝释升座，左右二边各十六天五行列而座。”狮子座，不是一般人所能坐的，只有国王，天主、或佛才有资格坐。 

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